Ces gens qui, chaque dimanche envahissent certains endroits non seulement de la capitale mais, je s’en suis sûr, de bien d’ autres villes du pays!

Ces gens qui, chaque dimanche, s’organisent comme ils peuvent, pour sortir en famille, le plus souvent, parfois en groupes selon les âges et les affinités, parfois en couple, et même seuls.

Ces gens-là, qui se déplacent à pied, avec femmes et enfants, à moto, souvent à 3 ou 4 sur leurs deux-roues, le plus souvent en bus, et Dieu sait si c’est désagréable, et aussi en voiture, vous savez ces voitures qui ont le plus souvent 10 d’âge ou plus!

Ces gens qui sortent, chaque dimanche, surtout quand il fait bon, que le soleil est là, que le température est clémente!

Ils sortent par dizaines, par centaines, par milliers.

Ces gens-là que l’on retrouve, chaque dimanche, partout dans la ville ou dans les environs :  en face du parlement, entre les colonnes de la Tour Hassan, dans les jardins qui bordent l’autoroute vers Casablanca, sur les rives du Bouregreg, dans le bosquet de la Hahoura ou dans la forêt de la Mamora, sous les arbres du Kilomètre 13 sur la route de Rommani, sur les plages même quand personne n’ose se baigner sauf les surfeurs impénitents, dans les quelques espaces verts encore disponibles, et aussi  dans les restaurants populaires qui prolifèrent  dans les stations-services ou dans dans certains quartiers, et depuis quelques semaines dans le nouveau zoo, malgré les tarifs d’entrée trop élévés.

Ces gens-là, on ne retrouve pas qu’à Rabat. Chaque ville du pays connait ces sorties dominicales massives, populaires, populeuses! Chaque ville a ses points de rendez-vous où se retrouvent ces gens-là, qui attendent le dimanche pour oublier leurs soucis, leurs angoisses, leurs problèmes et pour sortir.

Je veux parler de ces gens-là, de ces  marocains et de ces marocaines tout à fait normaux, qui ont autant de problèmes que les autres, peut-être plus, peut-être moins, des gens tout à fait normaux, qui ont des fins de mois difficiles, des enfants à élever, à scolariser.

Je veux parler de ces gens-là, qui ont des traites à payer, des dettes à rembourser, des ambitions parfois inaccessibles pour leur progéniture, des difficultés dans leur travail, des problèmes personnels.

Je veux parler de tous ces gens-là, qui, le dimanche, oublient tous leurs soucis!

Tous ces gens-là ne sont pas forcément  des privilégiés, loin de là! Tous ces gens-là ne dépensent pas des fortunes à chaque sortie, pour la bonne raison qu’ils ne peuvent se le permettre! Tous ces gens-là ne fréquentent pas les clubs huppés ou les restaurants chics; ils ne sont membres ni de clubs de tennis, ni de clubs équestres. Ni de clubs privés avec piscines couvertes, sauna et tutti quanti.

Non, je veux parler juste des ces dizaines, ces centaines, ces milliers de marocains qui prennent le temps, le dimanche, de s’offrir quelques heures de détente, pour eux pour leur famille, pour leurs enfants!

Cela fait des mois que j’ai envie de parler de ces gens-là, de ces marocains dont personne ne parle, parce qu’ils ne font pas de vague, ils ne posent pas de problèmes, ils ne démolissent rien, ils n’insultent personne.

Ces gens-là vivent,  tout simplement! Et j’avais envie d’en parler! Parce qu’ils le valent bien!

Ce vocable d’origine américaine recouvre dans son acception actuelle un sens plus large : on utilise  “culture mainstream” pour parler  soit la “culture pour tous” soit de la “culture hégémonique; un” film mainstream” vise un large public ; un “media mainstream” désigne un média de masse ; un “produit mainstream” se vend massivement et  si “quelqu’unveut être mainstream” veut en fait plaire à tout le monde.

Partant de ce constat, Frédéric MARTEL, cheurcheur et journaliste, s’est lancé dans une “enquête sur cette culture qui plait à tout le monde”.

Le résultat de cette recherche qui a duré cinq ans, qui a couvert 150 villes trente pays, qui a nécessité des entretiens individuels avec 1.250 personnes est consigné dans son livre “MAINSTREAM” publié chez dans en juillet 2010.

Un pavé de 450 pages, sans compter les sources, les références, les index,  la biographie, les  données statistiques  et les notes qui sont accessibles sur le site de l’auteur www.fredericmartel.com.

Pour se préparer à la lecture de cet ouvrage, il est impératif, pour les non anglophones ou simplement les non initiés, de consulter au préalable le lexique des termes et expressions techniques  utilisés par l’auteur.

Une enquête de ce genre et surtout  de cette ampleur ne peut intéresser tous  les lecteurs lambda.

Je me suis perdu – et j’ai renoncé à suivre – les dédales de “l’entertaitement américain” qui fait l’objet de la première partie : je n’ai vu aucun intérêt dans les développements de Frédéric Martel sur le cinéma américain, ni sur ceux de la musique américaine, sur leurs problèmes de marketing et de distribution à l’intérieur des USA, pas plus que je n’ai été attiré les méthodes de formation dans les spécialités du cinéma. Ce monde m’est complètement étranger et inaccessible.

Par contre, la seconde partie de l’enquête portant sur le “la guerre culturelle mondiale” m’a fortement interpelé.

Frédéric Martel y aborde des problèmes qui me concernent, nous concernent en fait, plus directement.

Il explique comment la Chine fait face à Hollywood, avec la complicité active et quelque peu malheureuse du magnat de la presse Rupert Murdoch.

Le succès extraordinaire des films indiens, depuis des décennies dans notre pays, et la folie populaire provoquée à  Marrakech par la présence de l’acteur indien Shah Rush Khan, m’ont invité à lire avec intérêt le chapitre sur “le nouveau Bollywood“.

Les séries, venues soit d’Amérique latine (telenovelas) , soit des pays du Moyen orient (mousalsalat), soit même de Corée (drama), et la place qu’elles prennent dans le paysage télévisuel mondial sont également abordées.

Mais la dernière partie du livre qui m’est apparue la plus attractive, parce qu’elle décortique la phénoménale expansion des chaines satellitaires arabes, comme d’une part AL JAZERA pour l’information  et d’autre part  ROTANA pour le divertissement (musique, cinéma et télévision).

La conclusion de Frédéric Martel se révèle d’un  très grand pessimisme pour l’Europe qui “cumule les problèmes de l’Asie (langue dominante rejetée), de l’Amérique latine (faible culture populaire commune) et des pays arabes (vives tensions sur les valeurs communes)”  sans que cela soit “compensé par un dynamisme économique et démographique (Brésil, Asie) et des ressources financières inépuisables (Pays du Golfe)”.

Cet ouvrage n’est pas à lire d’un traite : cela est impossible. Mais il est utile de l’avoir sous la main et de l’ouvrir, selon l’intérêt du moment et les événements touchant le monde de la culture et du divertissement  ou plus exactement  ce que les américains appellent “entertainement”.

C’e texte n’a rien d’engagé, ni de prétentieux : il faut le prendre pour ce qu’il est. Des notes couchées rapidement, sans souci littéraire ni historique, ni journalistiques.

Mais des notes personnelles  qui valent par leur sincérité et leur spontanéité.

J’ETAIS AU CAIRE JUSTE AVANT LE 25 JANVIER 2012

“Quand je suis venue la dernière fois en Egypte, « I had the time of mylife comme on dit en anglais »… Les retrouvailles avec Le Caire étaient épiques.…

J’y suis revenue cette année à quelques jours de l’anniversaire de la révolution… Je quitte ce soir … un 24 Janvier …
Demain les égyptiens ne savent pas ce qui se passera… ils sont inquiets mais tous ceux avec qui j’ai discuté, du chauffeur de taxi à la petite bourgeoise dans mon bureau … Tous espèrent qu’il ne se passera rien de dramatique et que les choses s’amélioreront par la volonté des hommes ou alors de Dieu …

On racontait que les Egyptiens avaient changé, que les égyptiens ne se laissaient plus marcher sur les pieds, que les gens dans la rue marchaient la tête haute après la révolution …

Croyez-moi mais je n’ai pas vraiment vu un changement aussi radical…

Je sais par contre que cela a changé certains individus, plus ou moins proches des événements et que la révolution a été une révélation de leur aspiration dans la vie et ce n’est pas plus mal… Qu’il s’agisse de militants révolutionnaires en quête de liberté ou alors de casaniers tranquilles en quêtede sécurité…

Pour avoir une idée de la situation,   j’ai choisi de faire du «Dixit « … C’est a dire reprendre les phrases que des gens que j’ai croisé m’ont dit sur le révolution égyptienne, une espece de « Blogotrottoir ».

Mohamed: directeur des opérations dans une société de service – Génération années 60 : “ Je comprends les jeunes et leur désir de changement ; nous avons connu l’avant et l’après Moubarak ; les jeunes d’aujourd’hui ne savent pas tout ce que cet homme a fait pour le pays … Mais que veux-tu, les temps ont changé ; on a bien vécu nous sans démocratie ni le fait de voter, ils pensent que cela va changer quelque chose aujourd’hui? Le choc de la réalité de la politique et du monde arabe va être très grand… Mais ils sont jeunes, ils doivent vivre leurs propres désillusions …Le problème,  c’est que le business a vraiment été affecté, donc on doit faire plus d’effort pour  relancer les affaires et ne pas renvoyer des gens. Il y avait assez de chômage avant la révolution … »

Aymaen – Chauffeur  pour touristes- Génrération annees 70 : “ La révolution … Quelle révolution, ils ont mis le pays à feu et  sang et ils ont fait peur au touristes.  Moubarka   était un bon président … Ils leur a dit qu’il allait quitter la présidence dans les 6 mois, ils n’ont rien voulu savoir … Je ne comprends pas qu’ils lui en veuillent d’avoir voulu mettre son fils a sa place.  Chaque propriétaire, chef d’entreprise aimerait que son propre  fils reprenne les affaires après sa retraire… Il a agi en père voila tout, je ne vois pas où est le problème. Aujourd’hui, on ne sait pas ce qui nous attend, il y a une insécurité que personne n’arrive à maitriser. Que Dieu me pardonne mais on ne peut plus dire : Wa dkhoulou Misr Aminine … «

Jasmine- Cadre dans une agence marketing – Génération années 80 : “ J’espère que çà va flamber demain, il faut que çà flambe… Ils nous ont volé notre révolution … Ce ne sont pas les islamistes qui sont arrivés maintenant  au pouvoir qui sont les véritables auteurs de la révolution… Ce sont les jeunes en soif de liberté d’expression, d’égalité des chances et de justice sociale … Les islamiste et l’armée veulent sortit demain  pour fêter … Mais fêter QUOI ??? Les gens qui sont mort dont les assassins sont toujours en liberté, des haut grades de la police ou de l’armée ….

Je rappelle pour ceux qui vont commencer à critiquer, que cela n’est ni représentatif ni encore moins sujet a extrapolation … Il s’agit juste de témoignages directs que j’ai pu recueillir moi-même.

Le dernier jour de mon séjour au Caire, j’ai décidé de partir en catimini à la place Tahrir … En catimini tout simplement parce que personne ne m’aurait laissé partir sur place, ni de mes collègues ni de mes amis …Mais il fallait que je voie moi-même.
Tahrir pour ceux qui connaissent le Caire c’est l’endroit où on a le moins envie de se retrouver… une circulation de malade, on y respire du CO2 pur, du bruit, des gens partout… le chaos par définition et le cœur du Caire …

Aujourd’hui, Tahrir ne ressemble … ben…A rien… Des tentes, des banderoles, des personnes qui montent les estrades pour le lendemain… Des barbus, beaucoup de barbus… Des jeunes aussi qui visiblement préparent les slogans pour demain… Des militaires au loin… Le chaos de la circulation a fait place à un autre genre de chaos…

Sur la place Tahrir, ce 24 Janvier, on pouvait sentir  la frustration des révolutionnaires … On pouvait toujours sentir l’odeur de la détermination qui a élu domicile dans cet endroit … On pouvait toucher la plaie ouverte que cette révolution a laissé sur le cœur du Caire …

Avec ce livre, l’auteur nous montre qu’il maitrise magistralement la langue française. C’est bien la moindre des exigences que l’on peut attendre d’un enseignant du supérieur qui a enseigné  et publié dans cette langue.

A travers une galerie de portraits parfaitement crédibles, Mohamed KENBIB nous montre qu‘il connait parfaitement la société marocaine, dans sa diversité et sa complexité. C’est bien aussi une autre exigence que l’on peut attendre d’un professeur d’histoire spécialisé dans les minorités religieuses du Maroc.

Il nous parle de la bourgeoisie urbaine et commerçante  de Fes, des bobos casablancais en mal de divertissements et de culture, des femmes exploitées du Maroc profond des campagnes reculées, des couples mixtes et des difficultés d’intégration des épouses européennes, des étudiants marocains en France, des femmes qui ont un compte à régler avec la société, des hommes d’affaires sans scrupule, et j’en passe!

Mais cette série de portraits, brossés avec talent et  avec justesse,  ne donne pas à “LES FUMEES DE LA GLOIRE” la fluidité  ni la continuité nécessaire pour constituer un roman digne d’intérêt.

Pourtant , Mohamed Kenbib aborde des sujets fort intéressants et aussi différents qu les problèmes des couples modernes, la situation de la femme dans la société marocaine, la sorcellerie, la stérilité, etc…

Il manque “un je ne sais quoi” pour faire du livre de Mohamed Kanbib un roman attachant : la lecture de cet opus donne l’impression que l’on feuillette un album de photographies, très réussies, mais sans lien entre elles, même si des visages ou des décors reviennent parfois dans certaines d’entre elles.

A lire, par curiosité et pour certaines pages qui sont particulièrement bien tournées.

En soi, cette investiture peut être considérée comme un non-évenement, tellement elle était attendue, malgré les critiques plus ou moins sévères, plus ou moins justifiées, plus ou moins malintentionnées de l’opposition.

Ce qu’il faut retenir la séance parlementaire de ce matin, c’est la performance assez impressionnante du chef de gouvernement qui a réussi l’exploit, je crois unique dans le genre, d’utiliser la DARIJA en plus de l’arabe classique de rigueur sous la coupole;

En bon pédagogue qui n’a pas oublié son expérience d’enseignant, il lisait son texte “officiel” qu’il commentait ensuite en darija. Certains parleront de populisme! Surement, mais l’important est que le peuple comprenne!

Autre élément à retenir également : l’investiture du gouvernement a confirmé le “pacte” passé entre les partis de la majorité. Le gouvernement Benkirane a recueilli l’ensemble des voix des quatre partis de la majorité, plus une voix : 107 PJD + 60 PI + 32 MP + 18 PPS.

L’opposition n’ a pa su mobiliser l’ensemble de ses troupes : sur les 161 députés de l’opposition (52 RNI + 47 PAM + 39 USFP + 23 UC) seuls 135 se sont prononcés. Cela ne change pas grand-chose mais on peut penser que l’opposition n’est pas aussi unie qu’elle veut le faire croire.

Le gouvernement Benkirane a donc à partir d’aujourd’hui la légitimité constitutionnelle pour commencer son travail.

D’énormes chantiers l’attendent, dont le premier celui du rétablissement de la confiance entre le peuple et les instituions gouvernementale et parlementaire.

Cette confiance doit avoir pour objet essentiel de rétablir l’ordre et le respect des lois par tous, gouvernants et gouvernés, dans tous les domaines de la vie de ce pays.

Le reste suivra!

Les différentes définitions de cet instrument s’articulent autour de deux points essentiels.

D’une part, l’« outhar » appartient à la famille du luth ou « oud » et d’autre part le « louthar » est un instrument rustique, spécifique des zones rurales du Maroc.

Voilà donc une première différence importante avec le guembri.

Si  l’outhar est doté de trois cordes, comme le guembri, sa caisse a une forme spéciale qui s’inspire de la poire ou plus exactement d’une poire coupée dans le sens de la longueur.

La table d’harmonie, contrairement à celle du luth qui est confectionnée en bois noble marqueté, est réalisée en peau tendue.

Instrument rural, le « loutar » se retrouve  dans la plupart des régions du Maroc, aussi bien en plaine, en zone arabophone qu’en montagne et en pays amazigh.

Le « loutar » est joué en improvisation dans ce que l’on appelle un « taqsim » ou comme instrument d’accompagnement d’une chanson.

La grande variété des sons et des tonalités que l’interprète peut obtenir de son instrument permet des performances remarquables: on a pu ainsi dire que certains spécialistes de louthar “faisaient parler leur instrument”.

On peut citer comme grands virtuoses de cet instrument, en plus bien sûr de feu Mohamed ROUICHA qui lui a donné ses lettres de noblesse et surtout la médiatisation qu’il mérite, des noms prestigieux provenant de toutes les régions du pays :

• Des interprètes classiques, comme Mohamed Maghni

http://www.youtube.com/watch?v=pbAhWQHwNt0&feature=related

• D’autres occasionnels comme Stati qui ont commencé par le louthar avant de choisir le violon, comme Stati.

http://www.youtube.com/watch?v=5qt1xyS4TtE&feature=related

• Certains qui se servent  de louthar comme accessoire à leur véritable art, en l’occurrence l’art de faire rire, comme les sympathiques Qachbal wa Zeroual.

http://www.youtube.com/watch?v=6V9p4u93jto&feature=related

Je me fais un plaisir de signaler  également ce lien qui m’a été fourni par Abdesselam, un de nos amis blogueurs, peu connus mais très intéressant:

http://www.settatbladi.org/index.php?option=com_muscol&view=album&id=38&Itemid=60

Pour finir, il convient de signaler la vitalité des amateurs de l’outhar dans ce pays, malgré le fait que cet instrument ne soit plus confectionné que par très peu de luthiers : le preuve en est cette prouesse technique et artistique que constitue l’interprétation par une trentaine de spécialistes de louthar de la « Symphonie Fazaz », dont voici l’ouverture:

http://www.youtube.com/watch?v=aPZ-rmcyAW0&feature=related

 Rouicha fut un grand chanteur, un grand musicien, un grand artiste mais il était surtout et avant tout un virtuose de louthar. Il en jouait avec un art consommé en mettant dans ses interprétations toute sa personnalité et toute sa sensibilité. Mohamed Rouicha a ajouté une quatrième corde au sien pour en tirer un maximum de sonorités.

 J’ai pu  lire ici et là que Mohamed ROUICHA jouait du « guembri ».

Avec tout le respect que je dois, que nous devons tous au « guembri », il ne faut pas confondre ces deux instruments, qui font partie tous les deux  de notre patrimoine musical et culturel.

 Mais chacun d’eux répond à des spécificités qui lui sont propres, quant à ses origines, à son rôle, quant à la manière d’en jouer.

Commençons par le GUEMBRI.

Cet instrument est spécifique aux troupes GNAWA. On ne le retrouve nulle part ailleurs, car il ne s’intègre pas dans les autres harmonies utilisées au Maroc.

Les très rares chanteurs ou troupes, en dehors des Gwana, utilisant le « guembri » dans leur répertoire ou leur orchestration, l’ont fait dans le cadre de leurs travaux de recherche de l’authenticité marocaine.

 Ainsi seuls les Nass Al Ghiwan, et dans une moindre mesure les Jil Jilalai se sont appropriés cet instrument d’origine africaine, et ce dans leur souci de remonter le plus loin possible dans leur quête des origines de notre musique.

 Le guembri est doté de trois cordes en boyaux de chèvres. Sa caisse est de forme allongée,  inspirée des pirogues africaines subsahariennes, et recouverte de peau de dromadaire tannée.

On peut trouver toute une littérature sur le rituel de la facture de cet instrument ancestral, rituel  qui remonterait aux traditions païennes des premiers noirs africains arrivés au Maroc.

Le manche du guembri, long et arrondi, se termine par la « sersara », sorte de hochet,  qui est mise en mouvement par les vibrations des cordes et qui produit un bruissement  particulier.

 L’usage du guembri consiste à pincer les  cordes et  à frapper en même temps sur la peau, en vue d’obtenir un double registre de « basse » et de « percussion ». On comprend ùmieux ainsi l’autre appellation de cet instrucment, à savoir le hajhouj.

 Le guembri, par cette double fonction, est essentiel dans l’ambiance très particulière qui prévaut lors des veillées gnawis.

 Pour vous  replonger dans le monde du guembri et des gnawa, cliquer sur les liens suivants :

 http://www.youtube.com/watch?v=j5fzTzi0kf8&feature=related   

 http://www.youtube.com/watch?v=BOzbhIlrQu0&feature=related   

 Nous sommes très loin de l’inspiration, du style et de l’ambiance musicale de feu Mohamed ROUICHA, qui sera évoquée dans un prochain billet.

Tout le monde a vu le film, ou devait le voir : ils ont été plus de 17 millions à se précipiter dans les salles de cinéma pour se pâmer devant l’oeuvre des Toledano et Nakache, devant les prouesses de Omar Sy et François Cluzet.

Toute la critique n’est répandue en mille louanges sur le film!

Le film devenait donc “intouchable” : il fallait le voir et dire qu’il était un chef d’oeuvre!

J’ai vu le film et je n’ai pas trouvé que c’était un chef d’oeuvre. Et je le dis!

Un bon film, bien tourné, très bien joué, traitant d’un sujet sensible, très sensible,  abordé avec humour, avec légéreté même, mais aussi infiniment de tendresse et d’humanité c’est vrai,  une très belle musique, bien intégrée! Mais de là à crier au chef d’oeuvre, non!

Je parlerais plutôt de “film de la mauvaise conscience” d’une part et de “film de la crise” d’autre part.

Film de la mauvaise concience des français envers les minorités, toutes les minorités : les handicapés bien sûr, mais aussi les immigrés, les récupérables  comme les irréductibles, les lesbiennes, les prostituées, les vieilles filles, les bourgeois snobs!

Chacune a eu droit à son petit moment d’humanité.

Film de  crise des français qui sont rassurés de voir qu’il y a plus malheureux qu’eux, plus désespérés qu’eux, plus misérables qu’eux et que ces gens-là peuvent s’en sortir, s’ils le veulent ou si on  les y aide.

L’espoir est en fait le tuteur de ce film.

Bien sûr on  rit, on sourit plutôt! Les vannes de Driss  portent plus parce que elles sont  dites  par un Omar Sy au mieux de sa forme.

Je ne reviens pas  sur la génése du film : elle est connue, les faits sont réels, un documentaire en fait état dans l’indiférence générale, un livre en parle sans avoir connu de succès particulier. Et en 2011, INTOUCHABLES gagne le gros lot!

A voir finalement, si on n’a pas autre chose à faire!

La bataille s’annonçait facile mais elle ne se déroula pas tout à fait comme l’avait prévu le leader PJDiste.

Parler depuis la tribune du “congrès” (le terme et la notion n’existe pas en droit constitutionnel marocain, mais quand les deux chambres sont réunies c’est le terme consacré en France) est assez délicat, surtout que une grande partie del’auditoire n’est là que pour la forme : les conseillers écoutent mais ne voteront pas l’investiture du gouvernement Benkirane.

On a vu ainsi des élus bâiller et d’autres ne pas avoir l’air de trop s’intéresser au discours du chef du gouvernement.

Parler devant les représentants du peuple parmi lesquels la représentation féminine a doublé depuis le dernier scrutin est encore plus délicat quand le gouvernement qui demande l’investiture ne comprend qu’une seule femme, connue pour ses prises de position pour le moins rigides.

On a vu ainsi les femmes élues de la nation brandir des pancartes portant la mention “30  + 1 ! Est-ce cela la démocratie?” sous les applaudissements nourris de leurs collègues masculins. Ce moment restera surement gravé dans les annales de la politique nationale :

http://www.youtube.com/watch?v=71A8NDQnKY8&feature=player_embedded#!

On a aussi entendu des rires et  des murmures sous la coupole quand Monsieur Benkirane a abordé le problème de la femme.

On ne sait si le bruit de la manifestation orchestrée par les organisations féminines contre la sous-représentation de femme dans ce gouvernement arrivaient aux oreilles de M. Benkirane.

Parler pendant près d’une heure et demi, en lisant au mot près  un texte qu’il n’a bien sûr  pas rédigé lui-même fut pour le nouveau chef de gouvernement un exercice difficile : il est habitué à l’improvisation où il excelle en tant que tribun aguerri des meetings et de l’opposition.

On a pu ainsi entendre Monsieur Benkirane buter à plusieurs reprises sur des mots et sur des formules, mais il a su parfois prendre les accents pédagogiques de l’ancien professeur qu’il fut jadis.

Voilà pour ce qui est de la forme et de l’ambiance de ce baptême de feu gouvernemental. La suite de la bataille sera rude et peut-être violente.

Les partis de l’opposition ne pardonneront rien au chef du gouvernement, notamment le manque de chiffres précis, le manque de visibilité dans certaines propositions, et comble de l’hypocrisie politique la continuité dans l’action déjà entreprise par eux-même quand ils étaient au pouvoir il y a à peine deux mois.

Et au fait, quel est le contenu de la déclaration du chef du gouvernement?

Elle ne diffère pas en gros des déclarations des derniers gouvernements : elle n’est n’est plus précise ni moins précise, ni plus chiffrée ni moins chiffrée que celle de son prédécesseur Abbas Fassi en 2007!

Les réactions hostiles qu’elle a provoquées parmi les ténors de l’opposition ne diffèrent guère de celles suscitées par la déclaration de  Driss Jettou en 2002.

Pas la peine de remonter à la déclaration de Abderrahim  Yousfi en 1998 : la plupart de grands ministères échappaient à son autorité à l’époque et il connaissait parfaitement les limites du rôle qu’il avait accepté de jouer.

Que faut-il retenir de cette déclaration, malgré ses insuffisances et ses lacunes.

Pour ma part, je n’ai pas compris que le chef du gouvernement mette en numéro un des priorités de son gouvernement l’identité nationale.

Ce n’est pas à un chef de gouvernement, même démocratiquement élu, à me dire comment être marocain et comment me comporter en tant que citoyen : à ce petit jeu-là, il finira par me dire comment je dois penser.

Mon appréhension à ce sujet est très grande ; elle a motivé les réserves que j’ai toujours exprimées à l’égard du Parti de la Justice et du Développement. Ce sera donc aux forces démocratiques de ce pays de veiller au grain pour éviter les dérapages éventuels.

Pour le reste, la déclaration de Monsieur Benkirane demeure une “déclaration” et les critiques qui lui sont faites relèvent du jeu politique normal.

Ce sera face à la réalité que les marocain(e)s devront juger cette nouvelle équipe gouvernementale, face aux contingences de la crise endogène et exogène, face à sa réactivité aux demandes immédiates, face à la mise en place de sytèmes de gouvernance qui ne couteront pas un ddirham  à l’état mais qui ramméneront la confiance des citoyen/nes dans les institutions!

Bon courage, Monsieur Benkirane! Votre tâche sera difficile et délicate! Les attentes du peuple sont grandes et variées! La crise est rampante et menaçante, parce que universelle.

En découvrant le sous-titre, j’ai compris : “LA RESCAPEE; histoire romancée de la Caisse de Dépôt et de Gestion“.

Quand j’ai lu la quatrième de couverture, je me suis dit que l’ouvrage, édité chez CONFLUENCE en 2010, pouvait être intéressant : l’auteur Mohammed CHIGUER, docteur en économie, ancien directeur de la C.D.G., auteur de plusieurs ouvrages, devait savoir de quoi il parlait et le sujet était assez inhabituel. Très peu de cadres ont écrit sur leur entreprise ou leur administration.

Quand j’ai feuilleté le livre, j’y ai découvert beaucoup de dialogues et aussi beaucoup de noms de personnalités connues et de noms de personnages moins connus, sinon inconnus du public.

J’ai commencé à lire le livre et au fur et à mesure que j’avançais dans ma lecture, je me  demandais si l’auteur avait était bien inspiré de sortir un livre de ce genre.

Ce n’est ni un ouvrage académique que l’on était en droit d’attendre d’un docteur en économie haut cadre d’un organisme financier de premier plan ni des mémoires  où l’auteur se poserait des questions profondes sur le métier qu’il a exercé, sur son rôle dans l’entreprise qui l’a employé, ni un livres de souvenirs dans lequel le lecteur partagerait les émotions, les espoirs, les illusions, les déceptions, les joies, les regrets de l’auteur!

Non, c’est un livre de circonstance : une espèce de commande par laquelle Mohammed Chigguer rend hommage aux différents patrons qui ont présidé aux destinées de la C.D.G. et différents directeurs et responsables qui ont travaillé dans cet honorable institution.

C’est bien dommage, parce le sujet du livre pouvait servir de point de départ à un ouvrage -phare qui aurait, comme le précisait l’auteur dans son avant-propos, “inviter l’université marocaine à développer l’histoire de l’entreprise”.

Mohammed Chigguer en privilégiant les hommes et leurs empreintes  au détriment de l’institution de l’institution et de son évolution aura raté son but.

Si jamais il a des émules comme il espérait en susciter, il faudrait qu’ils évitent la tentation de facilité dans laquelle il s’est laissé entrainé.

P.S. anecdotique : ce livre ne restera pas comme une référence dans le dommaine de l’édition avec un premier tirage de 100 exemplaires et un second de 500 exemplaires.

La faucheuse, la mort rodait depuis des semaines autour nos artistes populaires, ces artistes nés du peuple, les vrais représentants du peuple et  de sa culture.

Depuis des semaines, elle tournait autour de Mohamed ROUICHA. Dix fois, les internautes, toujours prompts à jouer aux journalistes avides de scoop, l’ont donné pour mort. Et dix fois, Si Mohamed ROUCIHA s’est relevé, il a parlé à la télévision, il nous rassurés. Nous attendions son retour : la télévision l’avait prévu pour le 24 janvier.

Et cet après midi, la nouvelle est tombée comme un couperet : j’ai cru d’abord à une mauvaise blague d’un internaute, jusqu’à ce que je lise la dépêche de la M.A.P.

Mohamed ROUICHA a été vaincu par la mort, après une longue maladie!

Qu’il repose en paix!

Pour ceux qui ne connaissent pas son oeuvre et sa place dans la chanson marocaine, notamment amazigh, voici des liens qui peuvent les éclairer:  ils peuvent cliquer ici, ou bien ici ou encore là ou mieux encore là pour avoir les paroles de ses chansons.

Si vous voulez écoutez une de ses chansons et admirer son art de jouer de l’outar, je vous invite à regarder et à vous laisser aller :

Quelques heures auparavant, une autre bien triste information éclaboussait nos écrans de télévision: la seconde chaine nationale de télévision 2M nous annonçait la disparition soudaine et brutale  de Mohamed SOUSDI du groupe mythique L’MCHAHEB.

Ce groupe apparu, après les NASSE AL GHINWAN et les JIL JILALAI, n’a pas connu le même succès que ses ainés mais il faut reconnaitre qu’il était, grâce à feu Mohamed Sousdi, le porte-drapeau d’une chanson marocaine populaire engagée et moderne.Les orchestrations de leurs chansons étaient par ailleurs très élaborées et bien travaillées.

La disparition de Mohamed SOUSDI doit nous bouleverser autant que l’avait fait celle de feu Boujmaa et feu Batma.

La génération actuelle ne connait surement pas L’Mchaheb car ils n’ont pas bénéficié du même engouement médiatique que les deux autres groupes, mais leur impact fut réel sur la jeunesse des années 70 et 80.

Pour nous replonger dans l’ambiance de ces années-là, réécoutons ensemble un de leurs succès comme HOB ARROMANE ou ce solo de feu Sousdi assez peu connu.

Que nos deux artistes reposent paix! Nous ne les oublierons pas!

P.S. : j’ai une pensée émue pour le MAESTRO, Mouha OULHOUSSEIN, qui se bat contre la maladie depuis un long moment.

La décision fut concrétisée quelques jours après le scrutin, lors de sa rencontre  avec le souverain à Midelt.

Pendant quelques joutrs, on vu,  entendu et lu  Si Abdelillah BENKIRANE, premier ministre désigné, sur la Oula, sur les télévisions étrangères, sur les journaux! Bref, partout et beaucoup!

Puis les jours passant, le calme revient, la discrétion s’installe et même le mystère  jusqu’à la formation du gouvernement, né pratiquement au forceps, après moult discussions et force tractations et à la fin beaucoup de déception! Demandez notamment leur avis aux assiociations féminines!

On s’est dit que le coup de sifflet allait être donné et que le “ballon gouvernemental” va commencer à circuler : là encore, blocage, retard et sur-place inquiétant. La déclaration du gouvernement s’enlise dans d’incompréhensibles circonvulations : manque d’idées, défaut de vision globale, prise de conscience des réalités concrètes du pouvoir?

Nous n’en savons rien! Personne ne nous dit rien!

Alors à défaut d’informations concrètes, contentons-nous d’effectuer un petit retour en images sur notre chef de gouvernement, désigné mais pas encore investi!

Durant la campagne électorale, Si Benkirane semblait avoir une pêche formidable : on le croirait capable de refaire le monde en un coup de baguette magique!

Il faut reconnaitre que le leader du P.J.D. sait y faire avec la foule de ses partisans avec le verbe haut et simple, le geste généreux, le sourire ravageur.

Si Benkirane donnait en tant que parlementaire l’image assez iùmpressionnate d’un  meneur d’hommes efficace, malgré quelques dérapages qu’il n’est pas besoin de rappeler.

Après sa victoire aux élections, Si Berkirane a su jouer le jeu du leader comblé et il s’est prêté aux démonstrations les plus inattendues!

Il faut signaler aussi que le leader du P.J.D., pourtant peu habitué aux exigeances du protocole, semble s’y adapter avec une aisance surprenante.

Malgré quelques légères difficultés, le chef de gouvervenement désigné semble bien dominer l’exercice délicat des confrontations directes avec la presse. Cela nous change de son prédecesseur, soit dit en passant!

Une fois le gouvernement formé, M. Birkirane a très vite fait de prendre ses aises dans le fauteuil laissé vacant par notre Abbas national.

Et depuis, plus rien…..

On ne sait plus ce qui se passe!

Monsieur Benkirane nous donnera-t-il bientôt une iamge de ce que sera le nouveau chef de gouvernement. Nous aurons le choix entre ces deux visages :

Celui d’un homme souriant, confiant dans l’avenir et sûr de surmonter toutes les difficultés?

Ou celui d’un homme en prise directe avec le pouvoir et les contingences de son exercice, un homme face à la crise mondiale, face au chomage des jeunes et face à des promesses qu’il avait peut-être lancées sans en mesurer les conséquences:

Sans avoir aucune sympathie ni popur l’homme politique ni pour son parti, je ne peux qu’espérer pour lui et son équipe gouvernementale de réussir : il y va de l’avenir de notre pays!

Age : la trentaine bien  assumée.

Sexe et état civil : indifférents.

Formation : Généralement, école de commerce ou grande école d’ingénieurs. De préférence G.E.I. française.

Profession : Jeune cadre dynamique, généralement bien payé,  ou étudiant destiné à le devenir dans les délais les plus rapides.

Culture générale : grands lecteurs de Tel Quel et de Actuel depuis la disparition de Le Journal Hebo, avec des plongées dans AL MASAE  et consommateur boulimique de l’information en ligne. N’a pas le temps ni surtout le goût de la lecture des livres sur support papier.Il faut reconnaitre que la spécialisation a du bon en ce sens qu’elle permet d’accumuler  un maximum de connaissances sur des sujets de plus en plus pointus.

Culture historique : doublement biaisée par un enseignement public bancal et par des références journalistiques fantaisistes, prises comme des repères imuables.

Culture artistique : peu développée par manque de temps, mais avec une tendance pour l’expression moderne comme le rap ces derniers temps.

Appartenance politique : Se prévalant le plus souvent du P.S.U. ou des partis de la mouvance gauchiste, sans aller jusqu’à prendre une carte, sans avoir le plus souvent jamais assisté à la moindre réunion de section, ni distribué le moindre trac. Il faut noter cependant que  beaucoup de  “bons” et de “mecs bien” du net national ont développé d’intenses activité dans la société civile et  dans le cadre associatif.

Position politique : S’articule autour de deux exigences. D’abord exiger mordicus une “monarchie parlementaire à l’espagnole” sans essayer de mesurer ce qu’il y a comme soubassement historique à la situation politique de notre voisin du nord. Ensuite exiger que toutes les activités du pays soient conformes à la constitution, ce qui est d’une logique imparable, à tel point que le must est de placer le mot “anticonstitutionnellement” dans une discussion de salon.

Activité politique : N’ayant pas de préférence politique bien précise malgré la pléthore de partis existants, les “mecs bien” du web marocains se jettent à corps perdu dans le “militantisme virtuel” avec parfois une présence symbolique dans les manifestations lancées sur FaceBook.

Organisation du réseau des “bons” et des “mecs bien” du net  : Des grosses locomotives installées à l’étranger tirent vaillament nos “bons” internautes  et les “mecs bien” du net dans la lutte pour sauver le pays. Il faut reconnaitre que l’expérience acquise dans les pays d’accueil est fort utile, mais   comparaison n’est pas raison.

Projets d’avenir : devenir ministre comme a pu le réussir un certain  Moncef ! Après tout, ce n’est pas si utopique!

Tout cela serait fort utile pour le pays et pour nos compatriotes, si les les “bons” internautes et les “mecs bien” du net national investissaient de plein pied le monde politique en forçant la porte des partis politique existants et en imposant leur présence réelle au lieu de se contenter de brasser  des tonnes de mégabits avec leur  Smartphone dernier cri!

Je suis tombé par le grand des hasards sur la vidéo  Dailymotion du candidat malheureux  aux élections législatives françaises de 2007 sur laquelle Olivier Ferrand, actuel patron de la fondation TERRA NOVA, think tank proche du P.S., déclarait avec un certain aplomb que “ Nous sommes les bons; il y a dans cette affaire des bons et des méchants. Vous êtes de la camp des bons!”

Cette affirmation péremptoire  m’a inspiré  deux billets sur une certaine typologie des internautes marocains.

En effet, sur le web marocain, il semblerait qu’on croise  des “bons” et des “méchants” ou en d’autres termes pour rester dans le registre sémantique de la politique française des “sales mecs” et des “mecs bien”.

Alors, honneur aux damnés de la la toile!

Commençons par les “méchants”, par les “sales mecs”, ceux dont certains ont doctement décidé qu’ils n’ont aucune notion de l’honneur, ou encore qui ne connaissent pas de limitent à leur honte, juste parce qu’ils ont osé dire ce qu’ils pensaient et que cela n’allait pas avec l’air du temps.

Qui sont-ils, ces méchants, ces sales mecs qui polluent le web marocain, ces internautes indignes, méritant d’être ostracisés et mis au ban de la communauté?

Je vais essayer d’en tracer le portrait-robot.

Age : il s’agit en général de personnes d’âge mûr, sinon avancé., mais pas nécessairement.

Sexe et état civil : le plus souvent des hommes, souvent père de famille et parfois  grand-pères.

Profession supposée : servant ou ayant servi l’état et bien sûr  s’étant  largement servi au passage, sans qu’aucun commencement de  preuve de ces suppositions n’ait été apporté.

Formation : Quelques fois universitaires ayant suivi les enseignements de grands professeurs marocains ou étrangers, parfois de simples bacheliers du temps où le bac avait un sens et un poids, avec quelques autodidactes respectables.

Culture générale : Très variable et le souvent puisée dans les lectures les plus diverses. Eclectique mais solide, elle reflète l’enseignement de l’époque où les élèves et les étudiants ignoraient ce qu’est le copiage, la triche et les cours particuliers.

Culture politique : Parfois militants dans les partis traditionnels, souvent apolitiques, quelques fois ayant frayé avec la gauche et s’en étant éloignés, mais s’intéressant aux arcanes de la politique du pays, à  celles de la France ou même à celles d’autres pays.

Culture historique : Assez limitée car les programmes scolaires de l’époque étaient axées sur l’histoire de la France du fait des contingences de la situation du pays. Cela  a souvent créé  chez les intéressés une soif de la découverte de l’histoire du Maroc.

Culture artistique : Grands amateurs de musique andalouse, cinéphiles souvent avertis, inconditionnels de grands chanteurs à texte français et des chansons classiques arabes, sans pourtant renier la musique des 70ths.

Projets d’avenir : Voir ce pays continuer sa marche vers le progrès et la démocratie, regarder en arrière et apprécier les avancées, regarder vers l’avenir et mesurer les efforts à réaliser.

Bien sûr ce portrait-type peut connaitre des fluctuations mais l’ensemble est assez représentatif du “méchant” internaute, du “sale mec” du net, réactionnaire, opposé à toute forme de démocratie, souvent ayant vendu son âme au diable du pouvoir en place!

Soit!

Ainsi en ont décidé les “influenceurs” qui au fond ne représentent qu’eux mêmes.

A suivre ……..avec le portrait robot du “bon” internaute, du “mec bien” du net marocain.

Il devrait inciter ses ouailles à “changer leur conduite” et pour cela il devrait mettre en place une série de dispositions aussi sévères que celles qu’il avait imposées aux citoyen(ne)s du temps à il dirigeait le ministère tant convoité de l’Equipement et des Transports.

Et pour les forcer à “changer leur conduite”, Monsieur Karim Ghallab dispose d’un arsenal de dispositions qui a fait ses preuves auprès des simples citoyen(ne)s. Pourquoi cela n’aurait pas d’effet auprès des représentants de la nation, qui sont l’émanation du vote de ces citoyen(ne)s.

D’abord, la constitution lui donne le droit de s’assurer de la bonne tenue morale des parlementaires : la transhumance est sanctionnée par la perte de la qualité de représentant de la nation. Il devrait la faire assortir en plus d’une sanction pécuniaire dissuasive, en termes clairs, d’un montant très élevé! En proportion d’une part avec les amendes infligées aux conducteurs en délicatesse avec le code de la route et d’autre part avec les indemnités généreusement accordées aux parlementaires.

Ensuite, pour assurer la bonne marche de l’institution parlementaire, le titulaire du Perchoir devrait instituer “un permis de légiférer” à l’instar du permis de conduire! Pourquoi exiger des citoyen(ne)s des connaissances juridiques (le code de la route) et mécaniques (premières interventions en cas de panne) et n’exiger des parlementaires que d’être élus par le peuple.

Ce permis de légiférer devrait être délivré à la suite d’un quizz  juridique portant sur le fonctionnement de l’institution parlementaire, sur son rôle, sur la responsabilité des élus et que sais-je encore : tout ce qui peut aider à produire des “législateurs” compétents et aguerris, rompus au jargon juridique. Cela éviterait aussi le blocage des lois au niveau du S.G.G.

Le président du Parlement devrait instituer une “carte parlementaire à points” : c e serait une bonne méthode pour éradiquer définitivement l’absentéisme des représentants de la nation! Une absence non  justifiée et un point qui saute, jusqu’à épuisement du crédit de point réglementaire qui entrainerait une sanction exemplaire. Je laisse à la discrétion de Monsieur Ghallab celle qu’il jugerait adéquate : mais à mon avis, seule une sanction pécuniaire  peut avoir l’effet escompté.

Par ailleurs, le président du parlement devrait mettre en oeuvre toute son savoir-faire et toute son énergie pour instituer d’une part l’interdiction de cumul des mandats locaux, provinciaux, régionaux et nationaux (comme pour les permis de conduire qui sont attribués par catégories de véhicules)  et d’autre part la limitation des mandats dans le temps (exactement comme pour les permis de conduire  valables 10 ans).

Pour finir, et comme pour les campagnes de prévention des accidents de la circulation, le président du Parlement devrait faire appel d’une part à la télévision pour mettre bien en évidence les bancs vides  du parlement lors des séances au lieu d’essayer de cadrer au mieux les quelques représentants présents et d’autre part à la société civile ou à une instance indépendante pour veiller à ce que les représentants de la nation s’acquittent de leur mandat dans les règles et qu’elles en informe les citoyen(ne)s.

Tout cela reste bien sûr du domaine de l’humour et de l’utopie! Mais avec un parlement formé d’une majorité de nouveaux élus, il n’est pas vain d’espérer que nos représentants “changent de conduite”!